lunes, 16 de abril de 2018

LA TRAGEDIA MODERNA


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A veces hay artículos o post que al reflexionar sobre ellos nos dan la señal de que deben ser compartidos. Es el caso de este post de PIJAMASURF que voy a reproducir. Como se comprenderá solo hay el deseo de hacerlo compartir. Si de otra forma fuera lo retiraríamos de inmediato. Así se expresa la tragedia moderna en la que el hombre sin casi darse cuenta pierde su libertad en manos de pequeños objetivos que a través del consumo se nos ofrecen cómo panaceas de nuestro deseo de libertad y felicidad. Nos sumergen en un mundo donde la persona queda "ocupada" en pequeñas ilusiones que confunde con su felicidad. Como si la felicidad fuera sólo el tener o alcanzar objetivos parciales o menores... Pero mejor expresado en el texto original.


"La novela Un mundo feliz es, sin duda, una de las visiones literarias que con mayor claridad se anticiparon a los acontecimientos que estamos viviendo. Existe una bizantina disputa sobre si estamos viviendo el mundo que imaginó Orwell o el mundo que imaginó Huxley (y aunque hay claroscuros, parece que Huxley fue más preclaro). El analista de medios Neil Postman distinguió la visión distópica de Huxley de la de Orwell. La del primero estaba basada en el deseo y la segunda en el miedo; de manera quizá un poco más sofisticada, Huxley entendió que en el "futuro" íbamos a ser controlados no a través de la fuerza, la represión violenta o la supresión de la información, sino sobre todo, a través de la distracción y el entretenimiento. El siguiente párrafo se lee de manera ominosa, si bien ya en 1932, cuando se publicó por vez primera la novela, había visos de que la producción serial -el fordismo- requería del ser humano una constante atención hacia los productos y, por lo tanto, una asociación de la felicidad con el consumo. Asimismo, Huxley ya vislumbraba que las personas estaban dispuestas a sacrificar su libertad en niveles alarmantes a cambio de seguridad, especialmente después de haber vivido una guerra. Esto se pudo comprobar con el movimiento nazi. 

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Nuestro Ford hizo por su propia cuenta una enormidad para modificar el énfasis de la verdad y la belleza hacia la comodidad y la felicidad. La producción masiva exigía ese cambio. La felicidad universal mantiene las ruedas girando constantemente; la belleza y la verdad no pueden. Y, por supuesto, cuando llegó a ocurrir que las masas tomaban poder político, entonces era la felicidad lo que contaba y no lo la belleza y la verdad. Sin embargo, pese a todo, la investigación científica aún era permitida. Las personas aún seguían hablando de la belleza y la verdad como si fueran bienes soberanos. Hasta el tiempo de la guerra de los 9 años. Eso hizo que cambiaran de tono completamente. ¿De que sirven la belleza o la verdad o el conocimiento cuando las bombas de ántrax están brotando por todas partes? En ese momento la ciencia empezó a ser controlada por primera vez... Las personas estaban listas hasta para que les controlaran sus apetitos. Todo por una vida tranquila. Hemos seguido controlando las cosas desde entonces. No fue muy bueno para la verdad, por supuesto. Pero ha sido muy bueno para la felicidad. Uno no puede tener algo gratis. La felicidad se debe pagar. 



La producción masiva, el capitalismo, la deificación del dinero, la tecnología y la materia, etc., requieren de una cierta pasividad, de un cierto estado de consumidor, de renunciar a la agencia, de que los individuos se vean parte de una gran máquina de la cual sólo son piezas y ante la cual no pueden hacer nada. Para que el individuo renovara su deseo y pudiera seguir consumiendo y alimentando el sistema que hoy se conoce como economía de crecimiento infinito, la felicidad debió asociarse con la participación en los bienes de consumo que produce el sistema. Huxley lleva esto a una especie de hipérbole, considerando que es como el consumo de una droga (y así, ¿es la dopamina digital una versión del soma de Huxley?), que mantiene a los individuos felices y, en co
y, en consecuencia, inofensivos para el sistema. Como dice la canción de Radiohead: "happy, more productive". La depresión, la melancolía y la tristeza se convierten en anatema, en estados que deben ser rápidamente curados y eliminados. Al eliminarse, se elimina una dimensión de profundidad de la existencia; sólo queda la verticalidad: tratar de escalar socioeconómicamente, de obtener más. Se pierde también la dimensión estética, ya que ésta requiere de integrar y considerar seriamente todo tipo de sensaciones buenas y malas -el amor y la muerte en el mismo vaso-, de la introspección, de descender a la propia alma y demás cosas que el aséptico neoliberalismo moderno no consiente. De aquí esta fórmula de que cambiamos la belleza y la verdad a favor de la felicidad o el placer (hedonista y narcisista). Preferimos vivir cómodos y seguros a enfrentarnos a lo desconocido, al mysterium tremendum, lo numinoso. La sociedad se convierte en un organismo funcional, eficiente, predecible, pero sin alma, y en una perenne crisis existencial que es suprimida por paliativos. Crisis existencial que es rápidamente atacada por el entretenimiento, por la manipulación del deseo (por la manufactura de deseos), y ahora, por la captación de la atención de la tecnología digital. Se trata de que el hombre no se enfrente a la oscuridad de su propia mente, ya que si lo hace se dará cuenta de que está sumido en una profunda crisis y que la vida que vive no tiene profundidad, es similar a la de una máquina. Un hombre realmente no puede tolerar esto mucho tiempo; si lo hace, se enfrentará con la necesidad de una profunda transformación. Es por ello que es mejor distraerse. Huxley lo vio de manera genial; el monstruo de la indolencia ya estaba latente y hoy se ha expandido como una red global de comunicación que nos dice que estamos perpetuamente conectados. Estamos conectados pero a la vez cada vez más desligados de nosotros mismos y de aquellas cosas que históricamente le dieron sentido al hombre. Dostoyevski creía que el ser humano no podía vivir sin belleza; belleza también en el sentido platónico: el esplendor de la verdad, el símbolo del espíritu. 


Quizás la gran ilusión moderna tiene que ver con la idea de que el ser humano existe para su propia felicidad. Una felicidad que no es ciertamente la felicidad eudaimónica de Aristóteles; se trata más bien de la felicidad individualista de suprimir todas las amenazas, todo el dolor, todo el miedo, toda la oscuridad, y de abrirse el terreno hacia la máxima comodidad y hacia el más alto diseño del placer. Esta es la promesa de la tecnoutopía: una existencia descorporalizada en la que se puedan crear paraísos hedonistas sintéticos. Solzhenitsyn veía las cosas de manera distinta:
Si, como sostiene el humanismo, el hombre naciera sólo para ser feliz, no nacería para morir. Ya que su cuerpo está condenado a la muerte, su tarea evidentemente debe ser más espiritual: no el grosso involucramiento en la vida cotidiana, no la búsqueda de mejores formas para obtener bienes materiales  y su consumo libre de preocupaciones. Debe ser el cumplimiento de un deber sincero y permanente, de tal manera que el viaje de la vida se convierta en una experiencia de crecimiento moral: dejar la vida siendo un mejor ser humano del que uno era cuando llegó".

FUENTES:
https://www.lifeder.com/tecnoutopia/
Pijamasurf
http://epucci.blogspot.com.es/




domingo, 15 de abril de 2018

EL TREN DE ZURICH

Locomotora
Reconozco que el tren siempre me atrajo y me atrae. Viajar en un cercanías o en el ave me produce ilusión aunque se tarde más horas. Pero la amplitud, el poder moverse desde el bar hasta los servicios, el observar en las paradas las gentes que se incorporan y su tipologías sugerentes me ganan. Hasta en la época de Reyes el regalo añorado, deseado y alguna vez disfrutado como hijo y como padre e incluso como abuelo está presente en la memoria y en el desván de los trastos. Aún conservo el ibertren con su circuito ilusionante y sus derivaciones o cambios de raíl... 
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Pero aquí traigo a la memoria un tren real. Un tren de vapor que llegó a su destino...desde Zúrich. Un  9 de abril de 1917 una locomotra con sus vagones, a media tarde, salía de la estación de ferrocarril hacia la frontera alemana. Iba a ser un recorrido de ocho días. Mientras media Europa estaba entregada a una guerra primera mundial. Aunque el recorrido estaba preparado con precisión su posibilidad era incierta e insegura. La salida fue a las tres y diez de ese día nueve y se dirigía a Petrogrado o San Petersburgo. El viajero principal de ese tren residía en el número 14 de la calle Spielgasse de Zúrich en una modesta habitación con su mujer. El andén de la estación estaba lleno de gente que cantaban y manifestaban gritos de ánimo. A las 03:10 la locomotora se puso en marcha y el griterío y cánticos se quedaron atrás. Después de más de una década en el exilio, solo ocho días separaban a nuestro viajero principal de su entrada triunfal en la escena de la historia.
Sí es el viaje de Lenin en el llamado "tren sellado" así llamado por que en el vagón del viajero se estableció a petición suya un status de extraterritorialidad como si fuera una embajada extranjera en el que los exiliados podrían viajar a través de territorio enemigo(en este caso con Alemania)

El 16 de abril de 1917 (3 de abril en el calendario juliano vigente entonces en Rusia) Vladímir Ilich Uliánov, Lenin, llegaba a la estación de Finlandia en Petrogrado (el nombre que tuvo San Petersburgo desde 1914 hasta 1924 al considerarse que la ciudad tenía un nombre demasiado germánico). Pese al recibimiento de miles de obreros y soldados, el líder revolucionario aún era un gran desconocido para los rusos. Su primera foto oficial no se tomó hasta enero de 1918 y a partir de su difusión pública sufrió tres atentados, el último en agosto de aquel mismo año, que tuvo graves consecuencias para su salud. Pero aquel día de abril, Lenin subido en un vehículo blindado en el exterior de la estación ferroviaria los emplazó a derrocar el gobierno provisional de Aleksandr Kerenski, surgido de la revolución de febrero, y realizar sin dilaciones la revolución socialista que instaurase la dictadura del proletariado. Necesitó poco más de seis meses para cumplir su objetivo.

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El vehículo blindado que recogió a Lenin en la estación de Petrogrado.

Un buen relato del viaje con fotografías de la época lo tienes en el blog Trengaby: http://trengaby.blogspot.com.es/p/nadie-se-podia-imaginar-el-poder-que.html
ENLACES:
La revolución rusa para ateos
El tren precintado/PDF







martes, 3 de abril de 2018

NO TODO ES LO QUE PARECE(PAREIDOLIAS 2).


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Siguiendo con el mundo de las pareidolias podemos afirmar que en ellas se puede aplicar el dicho de que "no todo es lo que parece". Nuestros sentidos nos reflejan objetos o situaciones reales- sobre todo si no están muy definidas o no muy bien estructuradas- que nos hacen percibir algo diferente o distinto asociándolo a alguna estructura que ya tenemos asimilada o a algún patrón conocido. Así vemos formas y figuras, rostros, escenas o situaciones que son producto de nuestra imaginación...
Un ejemplo claro lo tenemos en estas imágenes de caras obtenidas de las sombras que proyectan trozos de cartulinas arrugadas en uno de sus bordes.
En la naturaleza geológica, en la vegetación, en las nubes, en el fuego y el humo, en la vida religiosa se obtienen pareidolias diversas, asociaciones con personajes diversos de la historia de ayer y de hoy, las llamadas psicoimágenes,etc.

PAREIDOLIAS NATURALEZA.
Fotografía aérea de una cordillera que representa la figura de un indio o mejor de su rostro y a la derecha un elefante bebiendo en el río

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PAREIDOLIAS VEGETALES.
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PAREIDOLIAS NUBES
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PAREIDOLIAS FUEGO
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PAREIDOLIAS RELIGIOSAS
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PAREIDOLIAS PERSONAJES FAMOSOS
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PAREIDOLIAS TELEPLASTIAS RELACIONADAS CON LA PSICOLOGÍA/BELMEZ

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PSICOIMAGENES PAREIDOLIAS/CON IMÁGENES DE TV


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NOTA: Si te ha pasado que ves en los azulejos de tu casa o en el gres o en las vetas de la madera de tu mesa o silla no pienses mal. No pienses que " estás loco porque todo tiene una explicación. La pareidolia es un fenómeno psicológico que sucede cuando nuestro cerebro no puede evitar ponerle una identidad que conocemos a cualquier objeto o paisaje de la naturaleza. Es un acto reflejo que todos hacemos sin querer. De hecho, al cerebro tan sólo le basta con percibir la más leve similitud o sugerencia de parecido con algún rostro que esté, digamos, en nuestra base de datos para que, de forma automática, ..."

Como se puede ver un mundo lleno de "no todo es lo que parece".
Este post ha sido elaborado en base al blog El Pensante
ENLACES:
https://www.elpensante.com/bienvenidos-al-fantastico-mundo-de-las-pareidolias/
https://www.emezeta.com/articulos/pareidolia-estoy-viendo-cosas
https://en.wikipedia.org/wiki/Pareidolia

domingo, 1 de abril de 2018

LAS PAREIDOLIAS DE VER LO QUE NO HAY

¿La semana que llamamos santa es un conjunto de imágenes que nos hacen ver en nuestras mentes formadas  a lo católico o cristiano otras cosas que la realidad histórica no nos lo dice claramente?
¿El nacionalismo catalán es otra realidad que sólo existe en la mente de algunos catalanes?
¿Ver en las fotografías de Marte figuras geométricas o sombras que parecen representar algo con vida o animado es realidad o de alguna manera nuestras neuronas crean algo que tiene que ver con algo deseado?
Ver lo que no hay es un fenómeno que en psicología se denomina Pareidolia. Nuestro cerebro tiende a percibir por ejemplo caras en objetos inanimados. Vamos a comprobar

La pareidolia tiene su origen en la complejidad del mundo y de como lo percibimos a través de nuestros sentidos. El mundo es conjunto complejo de paisajes con elementos naturales distintos que se amontonan unos con otros. Las montañas, los ríos, los árboles y bosques, selvas, la lluvia, el viento y las estaciones hace que todo esto no sea algo fijo y si variable como las nubes en el cielo y las olas en el mar con sus tonos y sombras distintos... La vida animal también cambia de lugar, forma y aspecto infinitas veces y todo cambia a lo largo de una generación. La luz incide también de manera distinta según el día y las estaciones sobre todo lo que nos rodea y refleja de forma distinta, con matices variables de tal modo que nuestros sentidos son acribillados por infinitos matices... Como leo en Psicología y Mente "
"Por suerte, nuestro cerebro está equipado con algunos mecanismos para reconocer patrones y continuidades en medio de todo ese desbarajuste sensorial. Las redes neuronales son el medio perfecto para crear sistemas que se activen siempre igual ante estímulos aparentemente distintos. De ahí, que podamos reconocer a las personas próximas a nosotros a pesar de sus cambios físicos y psicológicos. De ahí también que podamos aplicar estrategias similares en diferentes contextos, aplicar lo aprendido a situaciones diferentes e incluso reconocer un plagio en una pieza musical. Sin embargo, esta capacidad tiene también un efecto secundario muy llamativo que recibe el nombre de pareidolia.
La pareidolia es un fenómeno psicológico consistente en el reconocimiento de patrones significativos (como caras) en estímulos ambiguos y aleatorios.
Según nos explica Adrián Triglia
Nuestros cerebros están dotados de unos circuitos específicos que se activan para procesar la información visual relativa a las caras de manera distinta al resto de datos, y la parte del encéfalo que contiene estos circuitos es también la responsable del fenómeno de la pareidolia. 
Esta estructura se llama giro fusiforme, y en cuestión de centésimas de segundo nos hace ver caras allí donde las hay, pero también allí donde no las hay. Además, cuando ocurre esta segunda posibilidad no podemos evitar tener la fuerte sensación de estar contemplando a alguien, aunque ese alguien sea en realidad un grifo, un peñasco o una fachada. Ese es el poder subconsciente del giro fusiforme: lo queramos o no, se activará cada vez que veamos algo que recuerda vagamente a un rostro. Es la contrapartida por haber diseñado un cerebro que está preparado para enfrentarse a gran cantidad de estímulos cambiantes e imprevisibles.
Así que, aunque por culpa de estas pareidolias a veces nos sintamos vigilados..."
Hay imágenes o pareidolias espaciales como estas: bacterias en Marte del cráter Proctor.

pareidolia
Otra pareidolia es la que forman estas dunas marcianas que parecen emblemas de la flota de Star Trek
pareidolia

Otra pareidolia muy famosa es la fotografía siguiente donde se ve la cabeza de Cristo y que realmente es un bebé con un sombrero en los brazos de su padre.

Otros ejemplos en estos enlaces:

EMEZETA

PAREIDOLIA WIKIPEDIA